6 рядовое воскресенье

12/02/2012

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Лев 13, 1-2. 45-46

Чтение книги Левита.

И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: Когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников. У прокажённого, на котором эта язва, должна быть разодрана одежда, и голова его должна быть не покрыта, и до уст он должен быть закрыт и кричать: «нечист! нечист!» Во все дни, доколе на нём язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его.

 

ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 32

Припев: Ты покров мой, Боже, Ты моё спасение.

Блажен, кому отпущены беззакония, *
 

и чьи грехи покрыты!

Блажен человек, которому Господь не вменит греха, *

и в чьём духе нет лукавства!

 

Но я открыл Тебе грех мой *

и не скрыл беззакония моего;

я сказал: «исповедаю Господу преступления мои»; *

и Ты снял с меня вину греха моего.

 

Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; *

торжествуйте, все правые сердцем.

 

ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 10, 31 — 11, 1

Чтение первого Послания святого Апостола Павла к Коринфянам.

Братья: Едите ли, пьёте ли, или иное что делаете, всё делайте в славу Божию. Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, так, как и я угождаю всем во всём, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись. Будьте подражателями мне, как я Христу.

 

ЕВАНГЕЛИЕ Мк 1, 40-45

Аллилуйя. Великий пророк восстал между нами, * и Бог посетил народ Свой.  Аллилуйя.

Чтение святого Евангелия от Марка.

В то время: Приходит к Иисусу прокажённый и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его, и сказал ему: хочу, очистись. После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист. И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его, и сказал ему: смотри, никому ничего не говори; но пойди, покажись священнику, и принеси за очищение твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им. А он, выйдя, начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду.

 

Церковь как богатая харизмами община

«Святой Дух освящает Народ Божий, ведет его и украшает добродетелями не только посредством таинств и служений, но «разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор 12, 11), Свои дары. Он распределяет среди верующих всех разрядов также особую благодать, посредством которой Он придает им способность и готовность к принятию различных дел или служений, полезных для обновления и дальнейшего созидания Церкви» (Lumen gentium, 12).

Развитие церковной общины зависит не только от установления служений и таинств, но ему содействуют также непредвиденные и свободные дары Святого Духа, действующего и вне всяческих установленных форм.

Св. Павел описывает множество и разнообразие харизм, приписываемых действию единого Духа. Каждый из нас получает от Бога разнообразные дары, соответствующие его личности и служению. В результате этого разнообразия не существует индивидуального пути святости и миссии, который был бы идентичен с другими. Святой Дух уважает неповторимость каждого человека и по-своему помогает развивать его духовную жизнь и свидетельство.

Однако нельзя забывать, что духовные дары мы принимаем не только для нашего собственного блага, но прежде всего для блага Церкви: «Служите друг другу каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божьей» (1 Петр 4, 10).

Благодаря этим харизмам жизнь общины полна духовного богатства и различных служений. Разнообразие нужно для большего духовного богатства: каждый вносит свой личный вклад, которого другие не вносят. Духовная община живет благодаря тому, что вносят все.

Разнообразие харизм также нужно для внесения большего порядка в жизнь Тела Христова. В одном Теле каждый должен выполнять свою задачу в соответствии с полученной харизмой. Никто не может добиваться получения всех харизм и не может завидовать харизмам других. Харизму каждого следует уважать и ценить ради блага Тела.

Харизмы, особенно чрезвычайные, требуют понимания. Поскольку вся церковная община была подчинена Христом управлению церковной власти, то в ее компетенцию входит оценка ценности и подлинности харизм. Суждение об их подлинности и правильном употреблении принадлежит тем, кто предстоит в Церкви и чья особая задача - не угашать Духа, но все испытывать и доброго держаться.

Можно указать некоторые критерии понимания харизм, которыми повсеместно руководствуются как церковная власть, так и духовные учителя и наставники:

а) согласие с верой Церкви в Иисуса Христа;

б) присутствие «плодов Духа: любви, радости, мира». Если какая-нибудь харизма вызывает беспокойство и замешательство, это означает, что либо она не подлинная, либо ее употребляют несоответственным образом. Без любви даже самые необыкновенные харизмы не приносят никакой пользы.

в) гармоничная связь с церковной властью и принятие ее распоряжений;

г) пользование харизмами в церковной общине подчиняется простому правилу: «все сие да будет к назиданию» (1 Кор 14, 26).

Среди различных даров св. Павел очень ценил дар пророчества. Из истории Церкви, а особенно из жизни святых, следует, что нередко Святой Дух вдохновляет пророчества, чтобы побудить христианскую общину к развитию или перемене жизни.

Этот факт указывает на возможность и необходимость свободы слова в Церкви: свободы, которая может принять также форму конструктивной критики. Важно, чтобы слово действительно выражало пророческое вдохновение, происходящее от Духа.

Критика полезна в общине, которая всегда нуждается в переменах и должна стараться устранять несовершенства. Если критика происходит от Святого Духа, ее должно оживлять желание возрастания в истине и любви. Она не может быть исполнена горечи. Она не может вести к оскорблению другого человека делами или суждениями, унижающими достоинство личностей или групп. Она должна быть проникнута уважением, а также братской и сыновней любовью, которая велит избегать неподобающей огласки и руководствоваться указаниями Христа, касающимися братского замечания (ср. Мф 18, 15-16).

 

 (ИОАНН ПАВЕЛ II, ВЕРУЮ В ЦЕРКОВЬ ЕДИНУЮ, СВЯТУЮ, ВСЕЛЕНСКУЮ И АПОСТОЛЬСКУЮ, II, Москва 1999)

Литургический календарь с 12-го по 19-ое февраля 2012

 

 

Число

и день недели

Наименование

дня памяти, праздника

или торжества

Время

Место

проведения

Святой Мессы

Чтения Священного Писания на каждый день

12

февраля

воскресенье

6

рядовое воскресенье

9.30

на русском яз.

11.00

на англ. яз.

13.00

на русском яз.

Церковь

Непорочного

Зачатия

Девы Марии

Лев 13, 1-2. 45-46

Пс 32 (31)

1 Кор 10, 31 — 11, Мк 1, 40-45

13

февраля

понедельник

 

 

 

Иак 1, 1-11

Пс 119

Мк 8, 11-13

14

февраля

вторник

Свв. Кирилл, монах, и Мефодий, епископ

Память

 9.00

на русском яз.

Часовня  Христа Искупителя

Деян 13, 46-49

Пс 117

Лк 10, 1-9

15

февраля

среда

 

18.00

на русском яз.

/после Мессы молитва розария/

Церковь

Непорочного

Зачатия

Девы Марии

Иак 1, 19-27

Пс 15

Мк 8, 22-26

16

февраля

четверг

 

18.30

/поклонение

Святым Дарам/

19.00

на русском яз.

Церковь

Непорочного

Зачатия

Девы Марии

Иак 2, 1-9

Пс 34

Мк 8, 27-33

17

февраля

пятница

 

19.00

на русском яз.

Часовня  Христа Искупителя

Иак 2, 14-24. 26

Пс 112

Мк 8, 34 — 9, 1

18

февраля

суббота

 

18.00

на англ. яз.

Церковь

Непорочного

Зачатия

Девы Марии

Иак 3, 1-10

Пс 12

Мк 9, 2-13

19

февраля

воскресенье

7

рядовое воскресенье

9.30

на русском яз.

11.00

на англ. яз.

13.00

на русском яз.

Церковь

Непорочного

Зачатия

Девы Марии

Ис 43, 18-19. 21-22. 24b-25

Пс 41

2 Кор 1, 18-22

Мк 2, 1-12

 

Это письмо издаётся для прихожан Римско-Католической Церкви.

адрес: AZ-1069, Баку, ул. Теймура Алиева 69/В, 1.

Приход «Христа Искупителя»

тел.: (+994 12) 562 22 55;

www.catholic.az